Em França como aqui

Uma das promessas eleitorais de Sarkozy foi o contrato de união civil para casais do mesmo sexo. Ainda não o casamento, claro está, para que continue a ficar de fora o direito à homoparentalidade. A este propósito escreve Serge Hefez no Familles, je vous haime:

"Nul n’ignore la nécessité d’un gamète mâle et d’un gamète femelle pour fabriquer un enfant. Mais la question posée à l’ensemble de la société pourrait être la suivante : la filiation est-elle liée à un ordre naturel qui engage la différence biologique des sexes ou est-elle un processus culturel, lié à un ordre symbolique conçu par une société donnée pour agencer socialement les différences entre le statut d’homme et le statut de femme. Je penche, pour ma part, vers cette deuxième vision qui me permet de me sentir agent du monde auquel je participe."

As oposições simplistas entre o natural e o não natural tendem sempre a escamotear as complexidades do humano naquilo que é e naquilo que vai fazendo de si e da sua natureza:

“O costume é uma segunda natureza que destrói a primeira. Mas que é a natureza? Porque não é o costume natural? Receio bem que esta natureza não seja, ela própria, mais do que um primeiro costume, como o costume é uma segunda natureza. (...) Nada há que não possamos tornar natural. Não há natural que não possamos fazer perder.”
Blaise Pascal, Pensamentos, Publicações Europa-América, p. 52 (#93-94)

A argumentação que se centra na

naturalidade de certas práticas e

costumes é frequentemente inconsistente confundindo argumentos de ordem biológica com argumentos de ordem moral ou religiosa. A este respeito e pegando no título do post anterior, apetece perguntar: e a sagrada família será uma ‘família natural’? O que terá de natural uma família em que o pai é uma pomba e a mãe é uma virgem? E o pobre José no meio disto tudo, que direitos terá,

não sendo o pai biológico da criança?